الله عز وجل أمر بالمحافظة عليها في كل الأحوال, في السفر، والحضر، والسلم، والحرب، وفي حال الصحة والمرض, وتؤدى بقدر الاستطاعة, كما قال تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات}(البقرة: 238), ووصف عباده المؤمنين بقوله: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} (المؤمنون: 9). فضائل الصلاة: أمر الله سبحانه وتعالى بالمحافظة على الصلاة في جميع أحوال الإنسان حتى أثناء الحروب والكوارث. ورد في فضل الصلاة الكثير من الأدلة من الكتاب والسنة ومن ذلك: أنها تكفر الذنوب ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغْشَ الكبائر" (مسلم 233, الترمذي 214). أنها نور مضيء للمسلم في حياته كلها تدعمه للخير وتبعده عن الشر، كما قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر} (العنكبوت: 45), وقال صلى الله عليه وسلم: "الصلاة نور" (مسلم 223). أنها أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة؛ فإن صلحت وقُبلت قُبل سائر العمل، وإن رُدَّت ردت بقية الأعمال، كما قال صلى الله عليه وسلم:"أول مايحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله "(المعجم الأوسط للطبراني 1859).
صلاة العشاء: وهي أربع ركعات, ويبدأ وقتها من مغيب الشفق الأحمر, وينتهي بمنتصف الليل, ويمكن أداؤها عند الاضطرار إلى طلوع الفجر. يمكن للمسلم الاعتماد على التقويمات التي توضح أوقات الصلاة ول يلزمه النظر إلى دخول الصلاة بنفسه. مكان الصلاة من سماحة الإسلام أن الصلاة تصح في كل مكان. أمر الإسلام بأداء الصلاة مع الجماعة, ورغب في أن يكون ذلك في المسجد؛ لتكون منتدى واجتماعاً للمسلمين, فتزداد أواصر الأخوة والمحبة بينهم, وجعل ذلك أفضل من صلاة الرجل لوحده بدرجات كثيرة, كما قال صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل في الجماعة تفضل عن صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة" (البخاري 619, مسلم650, أحمد 5921). ولكن الصلاة تصح في كل الأماكن, وهذا من رحمة الله بنا, كما قال صلى الله عليه وسلم: "وجعلت لي الأرض مسجداً وطهورا, فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل" (البخاري 328, مسلم 521). ضوابط مكان الصلاة: اشترط الإسلام لمكان الصلاة أن تكون الأرض طاهرة, يقول الله تعالى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود} (البقرة: 125). والأصل هو الطهارة, والنجاسة طارئة، فما لم تعلم بوجود النجاسة فاحكم بالطهارة، ولا يستحب اتخاذ سجادة أو قماش لا يصلي إلا عليه.
فضل صلاة الصبح تعد صلاة الصبح من أهم الصلوات الخمس، فصلاة الفجر هى بداية الصلوات حيث يبدأ بها المؤمن صلاح يومه، وأيضاً قد أهتم الله تعالى بشأنها وحث على إقامتها بقوله تعالى "وقرآن الفجر".
سميت صلاة الصبح أو الفجر نسبة إلي وقتها التي تؤدى فيه من أول النهار قال الله سبحانه وتعالى [ فالق الأصباح] بمعنى أن الله سبحانه وتعالي هو الذى شق عمود الصبح عن ظلمة الليل، ويجب على المسلم أن يواظب عليها فى وقتها. وقت صلاة الصبح المسلمون يؤدون صلاة الصبح أو صلاة الفجر عند طلوع الفجر. معنى الفجر فى اللغة العربية الفجر يطْلَق على النور الذي يشُق ظلام الليل فيبدأ به النهار، والفترة التي بين ظهور هذا النور وطلوع الشمس تُسَمى فترةَ الصَّباح وهو بداية ذهاب الليل ومجئ أول بياض الصبح أى قبل بذوغ الشمس ويقال عليها الفجر الثاني أو الفجر الصادق. المقصود بالفجر الثانى أو الفجر الصادق هو البياض المستطير المعترض في الأفق، والذى لا يزال يزداد نوره حتى تطلع الشمس، ويسمى هذا فجراً صادقاً، لأنه إذا بدء نوره ينتشر في الأفق. الأحكام المتعلقة بالفجر الثاني فبه يدخل وقت صلاة الصبح ويخرج وقت العشاء، ويحرم الطعام والشراب على الصائم، وبه ينقضي الليل ويدخل النهار.
إسم الدرس: فضل الصلاة أهداف الدرس: 1- أن يتعرف الطالب على أهمية الصلاة المفروضة من خلال الحديث الشريف. 2- أن يتعرف الطالب على أهمية صلاة الجمعة. الإفتتاحية: (عن طريق الأسئلة والمحادثة) - من منكم يصلي؟ - من منكم يذهب إلى المسجد؟ - هل تعلم كم عدد الصلوات المفروضة؟ - متى نصلي؟ صلب الدرس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفاره لما بينهنّ ما لم تغش الكبائر)) (متفق عليه) هيا بنا عزيزي الطالب، نشاهد عارضة الشرائح في الأسفل: فضل الصلاة - ص 73 بالكتاب تلخيص وإجمال: عدد الصلوات المفروضة، خمس صلوات. لصلاة الجمعة أهمية كبيرة جدا. علينا أن نبتعد عن فعل الكبائر. هيا بنا نشاهد هذا مع بعضنا هذا الفيديو: الصلاة وفضلها وظيفة بيتية: حل الأسئلة ص 47. إثراء: في المرفقات صورة تساعدنا على أداء الصلاة والمحافظة عليها، قم بتحميلها والإستعانه بها للمحافظة على صلاتك. أنشودة الصلاة: هيا نحو المسجد الصلاة
[٢٠] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 527، حديث صحيح ↑ الأنصاري، زكريا (2005)، كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: مكنبة الرشد للنشر والتوزيع، صفحة 246، جزء 2. بتصرّف، ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية صفحة ٥٢٨٩، جزء 11. بتصرّف. ^ أ ب عطية سالم، كتاب شرح بلوغ المرام لعطية سالم صفحة 8-10، جزء 43. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2010)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الحادية عشرة)، المملكة العربية السعودية: دار أصداء المجتمع، صفحة 226، جزء. بتصرف. ↑ رواه الوادعي، في الصحيح المسند، عن رافع بن خديج، الصفحة أو الرقم: 340، حديث حسن. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ،، صفحة 350-354، جزء 41. ↑ سورة ابراهيم، آية: 40. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 667، حديث صحيح. ↑ سورة المؤمنون، آية: 1-2. ↑ عبد الله الرسي، دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي صفحة 1-2، جزء 149. ↑ عطية سالم، شرح بلوغ المرام صفحة 1، جزء 50. بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية: 45.
من يكثر الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم ينال منزلة القرب منه يوم القيامة والدليل" أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة". ذكر الملائكة للمصل على النبي صل الله عليه وسلم وتبليغيه باسمائهم والدليل قوله صل الله عليه وسلم " إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام". الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم سبب لعبور الصلاة والنجاة من الوقوع في النار والدليل قوله صل الله عليه وسلم "رأيت رجلاً من أمتي يرعد على الصراط كما ترعد السعفة فجاءته صلاته علي فسكنت رعدته".
والحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. المادة باللغة الإنجليزية اضغط هنا [1] "صحيح البخاري" (1/20)، رقم: (8)، و"صحيح مسلم" (1/45)، رقم: (16). [2] رواه الطبراني في "الأوسط" (2/240)، برقم: (1859)، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في "الصحيحة"، برقم: (1358). [3] "صحيح مسلم" (1/88)، برقم: (82). [4] "سُنن ابن ماجه" (2/900)، برقم: (2697). [5] "صحيح البخاري" (1/184)، برقم: (528)، و"صحيح مسلم" (1/463)، برقم: (667). [6] "صحيح مسلم" (1/203)، برقم: (223). [7] "مسند الإمام أحمد" (2/333). [8] "صحيح البخاري" (1/184)، برقم: (527)، و"صحيح مسلم" (1/89)، برقم: (85). [9] "صحيح البخاري" (4/311)، برقم: (7047). [10] "صحيح البخاري" (1/218)، برقم: (657)، و"صحيح مسلم" (1/451)، برقم: (252). [11] "صحيح البخاري" (1/219)، برقم: (660)، و"صحيح مسلم" (2/715)، برقم: (1031). [12] الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" (6/254)، برقم: (6143)، قال المنذري في كتابه "الترغيب والترهيب" (1/298): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" والبزار، وقال: إسناده حسن، وهو كما قال رحمه الله". ا. هـ. وحسَّنه الألباني رحمه الله في "صحيح الترغيب والترهيب" (1/253)، برقم: (330).
الحمد لله. هذا الحديث يُروَى عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( رَكْعَتَانِ بِعِمامَةٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً بِلا عِمامَةٍ) رواه الديلمي في " مسند الفردوس " (2/265، رقم/3233) وعزاه السيوطي في " الجامع الكبير " (رقم/14441) لأبي نعيم ، ولكن لم يتسن الوقوف عليه عليه. يقول المناوي رحمه الله: " رواه عنه أيضا أبو نعيم - ومن طريقه وعنه تلقاه الديلمي - ثم إن فيه طارق بن عبد الرحمن أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال النسائي: ليس بقوي. عن محمد بن عجلان: ذكره البخاري في الضعفاء وقال الحاكم: سيء الحفظ " انتهى باختصار. " فيض القدير " (4/49) وعليه: فالحديث ضعيف جدا لا تحل روايته إلا مع بيان ضعفه للحذر منه ، وهكذا قد حكم عليه أهل العلم بالرد وعدم القبول: فقال السخاوي رحمه الله: " لا يثبت " انتهى. " المقاصد الحسنة " (ص/406) وقال الشيخ الألباني رحمه الله: " موضوع " انتهى. " السلسلة الضعيفة " (رقم/ 128، 5699) وذكره الشيخ أحمد العامري (ت 1143هـ) في كتاب: " الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث " (ص/126) وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " هذا خبرٌ لا أصل له ، موضوع مكذوب عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا أصل لذلك " انتهى.