فضل عمرة رمضان
معنى العمرة من أهم معاني العمرة هي الزيارة ، والقصد والمقصود بالزيارة هنا هي بيت الله الحرام للتعبد فيه ، وأداء المناسك كما كان يفعلها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أما العمرة شرعا فهي التعبد لله ، والطواف بالبيت الحرام ، والسعي بين الصفا والمروة كما لابد للمعتمر من أداء بعض الأعمال قبل القيام بالعمرة منها النية بالعمرة ، والإحرام من الميقات والطهارة وحلق الشعر أو تقصيره والدليل على ذلك قول الله تعالى (وأتموا الحج والعمرة للله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله). أما عن وقت العمرة فهي في جميع أوقات السنة فهي غير محددة بوقت معين في السنة ما عدا وقت الحج لأنه مخصص لأداء فريضة الحج وبهدف التمييز بين الحج والعمرة وأن أفضل وقت لأداء العمرة هو شهر رمضان المبارك لما فيه من ثواب وأجر عظيم وهي تماثل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية عندما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته قال لأم سنان الأنصارية ما منعك من الحج قالت أبو فلان يعني زوجها كان له ناضحان حج على أحدهما والآخر يسقي أرضا لنا قال فإن عمرة في رمضان تقضي حجة معي.
ما هو فضل العمرة في رمضان - موضوع
- تعرف علي فضل عمرة رمضان - نادي العرب
- فضل العمرة في رمضان - موقع مقالات إسلام ويب
- فضل العمره في رمضان - منتديات عبير
السؤال: هل ثبت فضل خاص للعمرة في أشهر الحج يختلف عن فضلها في غير تلك الأشهر؟ الجواب: أفضل زمان تؤدى فيه العمرة شهر رمضان لقول النبي ﷺ: عمرة في رمضان تعدل حجة [1] متفق على صحته، وفي رواية أخرى في البخاري: تقضي حجة معي [2] وفي مسلم: تقضي حجة أو حجة معي [3] -هكذا بالشك- يعني معه عليه الصلاة والسلام، ثم بعد ذلك العمرة في ذي القعدة، لأن عُمَرَهُ ﷺ كلها وقعت في ذي القعدة، وقد قال سبحانه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]. وبالله التوفيق [4]. رواه الإمام أحمد في (مسند بني هاشم) بداية مسند عبدالله بن عباس برقم 2804، وابن ماجه في (المناسك) باب العمرة في رمضان برقم 2994 رواه البخاري في (الحج) باب حج النساء برقم 1863. رواه مسلم في (الحج) باب فضل العمرة في رمضان رقم 1256. نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) من جمع الشيخ محمد المسند ج2 ص 303، وفي جريدة (الندوة) العدد 12226 في 26/9/1419هـ (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 431).
ما هو - الروا
عمرة رمضان تعدل حجة وقد ثبت في الصحيحين أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم،جعل ثواب عمرة رمضان تساوي ثواب الحجة ،فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار،ما منعك أن تحجي معنا،قالت: لم يكن لنا إلا ناضحان "بعيران"،فحج أبو ولدها وابنها على ناضح "بعير"،وترك لنا ناضحاً "بعيراً" ننضح عليه "نسقي عليه" الأرض،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا جاء رمضان فاعتمري،فأن عمرةً فيه تعدل حجة". وفي رواية مسلم"قال الرسول صلى الله عليه وسلم: حجة معي". وذهب جمهور علماء المسلمين إلى أن هذا الحديث الشريف لا يختص هذه المرأة الإنصارية فحسب بل يخص كل الأمة الإسلامية على مدار العصور،وهو قول أقرته المذاهب الإسلامية الأربعة: المالكي،و الحنفي والشافعي،والحنبلي،وأقرت كافة المذاهب: أن عمرة رمضان تعدل حجة لجميع الناس بدون استثناء، وعمرة رمضان سنة مؤكدة لمن استطاع إليها سبيلاً. وثبت في الحديث الشريف أن العمرة للعمرة كفارة لما بينهما، وأن رمضان لرمضان كفارة لما بينهما ،تمحو الذنوب،وتستجلب العفو والرحمة والمغفرة للمعتمر،وفي زيارة الإنسان للكعبة بعمرة أو حج روحانية عظيمة مبهجة للروح ،وفرصة للإزدياد في العبادة، والتوبة النصوحة الخالصة لله،وتطهير النفس من الذنوب والهموم الدنيوية ،وبداية عهد ديني جديد ،وبدء سلوك رشيد فيه طاعة كاملة لله لا زلة فيه ولا خطيئة مستقبلية.
ذلك فضلُ العمرة الرمضانيّة على وجه العموم، وأما على وجه التفصيل فإن العمرة بصفتها الشرعيّة تتضمّن جملةً من الأعمال الصالحة التي ورد بخصوصها الأجر، فمن ذلك أجر الطواف، فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (من طاف بالبيت أسبوعاً لا يضع قدماً، ولا يرفع أخرى إلا حطّ الله عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنة، ورفع له بها درجة) أخرجه ابن حبان، وصححه الألباني، وفي رواية أخرى: (من طاف سبعاً، فهو كعِدْل رقبة). ودلّت السنّة أن النفقة التي يتكلّفها المرء لأداء هذه المناسك له فيها أجر، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لها في عمرتها: (إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك). ولا ننسى ما جاء في فضل الحرمين من حديث جابر رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: (صلاة في مسجدي -أي المسجد النبوي- أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة فيما سواه) ، فللمعتمر في رمضان نصيبٌ وافرٌ من هذا الفضل العظيم، خصوصاً وأن الأجر ينمو ويزيد كلّما زاد عدد المصلّين بدلالة قول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاة الرجل مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كانوا أكثر فهو أحب إلى الله عز وجل).
يحلم الكثير منا أن يؤدي عمرة العشر الاواخر من رمضان إذ أن لها مذاق خاص بالقرب من المسجد النبوي، وكذلك بيت الله الحرام. فتلك النسمات الرمضانية التي تلمس القلوب وتُزيد من خشيتها تزداد في هذا المكان المبارك أضعاف مضاعفة. وبالتالي يتضاعف الإيمان في نفس المسلم سواء كان السبب فيه هو شهر رمضان المبارك، أم هذا المكان المقدس الذي يجعل الإنسان في عالم روحاني لم يحلم به من قبل. فهل للعمرة في هذا الوقت فضل مختلف؟ هذا ما سنتعرف عليه من خلال مقال اليوم على موسوعة. وُرد في حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "عمرة في رمضان تُعادل حجة معي"، وفي قول آخر "عمرة في رمضان تُعادل حجة"، ومن هنا يُمكننا أن نستنتج أن من يقوم بأداء مناسك العمرة في رمضان يكتب له الله عز وجل بها أجر حجة كاملة. ولم يرد في الحديث النبوي تخصيص لوقت معين في هذا الشهر المبارك. فلم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة في العشر الأواخر وحسب. لذا فسواء كانت في العشر الأوائل أو الأواخر أو الوسطى ينال عنها نفس الأجر عند الله سبحانه. ولعل الفضل الكامن في العمرة بالعشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك أن بها ليلة القدر، خير الأيام عند الله عز وجل تلك التي تحمل فضل كبير فتتضاعف بها الحسنات، ويغفر بها الله لمن يشاء من عباده.